一封家书说家风家训作文

现在很多人都已通过电话沟通，文字形式的传递已经很少了，你记得你有多久没有写过书信给别人。以下是华夏诗文网小编带来说家风家训作文的相关内容，希望对你有帮助。

一封家书说家风家训作文：给妈妈的信

亲爱的妈妈：

你好!

人言道近乡情怯，愈是盈满的情感愈是难将其倾洒，十多年来你带给我点点滴滴的感动与感恩能垒起一座高耸入云的山峰，但却湮没在饭菜带起的浓浓油烟和偶尔的冲突争执中，令那些深情的话无论如何斟酌措辞都难以开口诉说。但我心知岁月如流沙，花开堪折直须折，莫待无花空折枝。如今，我将这些一直不曾开口说的话语折成一只只小小的船儿，放在这封家书的长河上，求它们载着我对你所有的爱和感动，随着这封家书的长河漂漂荡荡，漂到你心里去。

从我能清晰地记事开始，爸爸就因为工作原因漂洋过海离开我们身边，于是你独自一人用自己柔弱的肩膀撑起这个家的一片天空。爸爸的关心问候于你面对的一个个或繁杂或细碎的困难来说实在鞭长莫及，你失去了能为你遮风挡雨的靠山，又得用羽翼护着一个幼小的我。

生活是长满荆棘的道路，你不得不穿上战士们的盔甲，执矛持盾，披荆斩棘，毫无畏惧，勇往直前。我从前不懂，人们说父亲是家里保驾护航的勇士，我便也点头称是。但谁又能记得起你背负起无数个生活搁给你的重担时流出的汗水呢?你又哪里担不起勇士的头衔呢?艰辛难熬的岁月早早吹白你的发丝，熄灭你眼中的明亮，在你脸上折起皱纹，使你脚步沉重不再轻盈。世界以痛吻你，但你却报之以歌。你极少在我面前怨天尤人，你乐观阔达，做刚强的护盾让我能够毫无忧虑地成长起来。

但即便日子将人打磨地如何强大，人也永远无法所向披靡，总会遇到许许多多力不从心的事情，你不过是一个普通地不能再普通的普通人，又哪里能例外呢。所以纵使你有着咬牙血吞的坚韧，也会面临难以度过的难关，也会有心有余而力不足的时候，也会有丢盔弃甲的时候。难捱而漫长的日子是一根根刺入骨髓的寒针，即便是千帆过尽后的今天，回想起你当时那些抑制不住的唉声叹气或是低声的抽噎，也能隐约感受到绵长而尖锐的痛楚。

彼时我尚年幼，懵懂无知，你见识过世界的刀光剑影，深知立足之不易。于是你对我淳淳教导，面命耳提，语重心长地告诉我要如何做人，要勤于学业等等，事无巨细，都一一提点，并且翻来覆去地讲，好似要把我耳朵念出茧子才罢休。奈何我不知你用心良苦，很多话都当作耳边风，不知它们其中浅显却又重若千钧的道理，以致于我活了十多年，却无一样能拿地出手的成绩，平平庸庸，碌碌无为。

幼时你常将别家孩子的好挂在嘴边，望我能向其学习，如今你明白我已经长大，晓得道理了，就极少拿我和别人对比。每每听到别人如何优秀，你也不会有埋怨我不争气的情绪，因你生性旷达，凡事不会太过于强求，懂得释怀，也因你爱我，觉得纵然别人家的孩子千般万般好，也抵不过家里一事无成的我。但每每听到这些，我便难以抑制地对你心生愧疚。你一直以来对我就不算严苛，我却屡屡无法达到你的要求，让你失望。你苦口婆心引导我，我刚对你保证下次绝不再犯，一转身就抛掷脑后。一而再再而三，反反复复，你对我总有用不完的耐心，屡次原谅我，总是信我的信誓旦旦，对我的信任多地像是撒哈拉的沙子，而我却是个狡猾的骗子，总是辜负你的信任，还不以为然。现在想起，真是羞愧不已。我何德何能得你毫无保留的信任呢?

我是道边苦李，未能做成一件令你骄傲的事情，让你焦头烂额的事情倒是不胜枚举。但你却从不对我的毫无成绩有过半分的数落，反而是在我难过落魄时给予我安慰鼓励，告诉我我也是很努力很优秀的人，不会逊色于人。我心存感激，心知自己百无一用，在我各方面都最不尽人意，惨淡潦倒时，你却没有放弃过我。如今我能成为一个不是十分坏的人，全是依仗你含辛茹苦地日日悉心教导，血汗灌养。

如今我已长大成人，就算还思想幼稚冲动，但我也懂得了该听话孝顺，让你不要再为我日思夜忧的道理。纵使我羽翼尚未丰满，我却明白了要成长起来，自己独当一面才能反哺。话语终究敌不过行动有力，我又文辞粗浅，表达出的情感仅是浩瀚星河中的一星半点。但来日方长，我的所有感激和爱都将渗透在日常的点点滴滴行动中来回报你。

此致

敬礼!

你的女儿梁惠慈

2017年3月25日

一封家书说家风家训作文：曾国藩家书

致泽儿：勿沾富贵习气，才能成大器

【原文】

字谕纪鸿儿：

前闻尔县试幸列首选，为之欣慰。所寄各场文章，亦皆清润大方。昨接易芝生先生十三日信，知尔已到省。城市繁华之地，尔宜在寓中静坐，不可出外游戏征逐。

兹余函商郭意城先生，在于东征局兑银四百两，交尔在省为进学之用。如郭不在省，尔将此信至易芝生先生处借银亦可。印卷之费，向例两学及学书共三分，尔每分宜送钱百千。邓寅师处谢礼百两，邓十世兄处送银十两，助渠买书之资。余银数十两，为尔零用及略添衣物之需。 凡世家子弟衣食起居，无一不与寒士相同，庶可以成大器;若沾染富贵气习，则难望有成。吾忝为将相，而所有衣服不值三百金，愿尔等常守此俭朴之风，亦惜福之道也。其照例应用之钱，不宜过啬(谢廪保二十千，赏号亦略丰)。谒圣后，拜客数家，即行归里。今年不必乡试，一则尔工夫尚早，二则恐体弱难耐劳也。此谕。

涤生手示再，尔县考诗有错平仄者。头场(末句移)，二场(三句禁，仄声用者禁止禁戒也，平声用者犹云受不住也，谚云禁不起)，三场(四句节俭仁惠崇系倒写否?十句逸仄声)，五场(九、十句失粘)。过院考时，务将平仄一一检点，如有记不真者，则另换一字。抬头处亦宜细心。再谕。

同治元年五月廿七日

【译文】

字谕纪鸿儿：

前几天听说你参加了县试，而且有幸名列榜首，我为你感到十分欣慰。你随信寄来的各场考试的文章，也都是值得称道的圆润大方之作。我昨天接到易芝生先生十三日的来信，得知你已经到达省城。省城是个繁华奢靡的地方，你最好多在寓所中静坐养神，不可以随便到外面去游玩。

我已经写信给郭意城先生，在东征局那里兑换四百两银子交给你，作为你在省城进学的费用。如果郭先生不在，你就拿这封信到易芝生先生那里借钱也可以。印卷的费用，按惯例是两学和学书一共三份，你每份应送钱一百千。邓寅师那里送一百两银子作为谢礼，邓十世兄那里送十两银子，资助他多买点书。剩下的几十两银子，作为你的零用和略微添加点衣服的费用。

凡是世家子弟，饮食起居，没有一样不与寒士相同的，才有可能成大器。如果沾染上富贵习气，就很难希望他有所成就。我虽然惭愧地位居将相，但所有衣服合计不值三百金，希望你们常恪守俭朴的家风，也是珍惜福分之道。照例应用的银钱，也不要太过于吝啬(谢廪保二十千，赏号也可稍微多一点)。谒见圣人孔子后，你参拜几家，就回家乡去。今年不要参加乡试了，一是因为你下的功夫还早，二是恐怕你体质虚弱经不住劳苦。此谕。涤生手示。

还有，你在参加科考时候所作的诗，有很多地方出现了平仄的错误。头场(末句的“移”字);二场(第三句的“禁”字，作为仄声使用时是禁止禁戒的意思，作为平声使用时才是受不住的意思，俗话说的禁不起);三场(第四句的“节俭仁惠崇”，是不是写倒了?第十句“逸”仄声);第五场(第九、十句失粘)。在院试时，你一定要对平仄一一进行检查，如有记不准确的地方，就另外换上一个字。最应该注意的地方就是开头，要仔细留意。再谕。

同治元年五月二十七日

【解读】

曾国藩在这封信中，阐述了凡是世家子弟，饮食起居，没有一样不与寒士相同的，才有可能成大器。如果沾染上富贵习气，就很难希望他有所成就。这是告诫儿子要做贫寒而有骨气的读书人。此外，他还说自己多年为官，从没有因为自己的显达，而忘记恪守简朴的家风，这也是他能够长保平安的惜福之道。但他主张该用的银钱，一定要用，而不要过于吝啬。

这正如《三国志?魏志?王肃德评》曰：“吝惜财物，而治身不秽。”其意是说珍惜财物，不铺张浪费，是一种好品德。对此，古代圣贤也有深刻的见解。孔子说：“奢侈就会骄纵无礼，省俭就会显得寒碜，与其骄纵无礼，宁可寒碜。”又说：“假如有周公那样的杰出才能，只要骄纵而且吝啬，别的方面也就不值一看了。”其意思是告诫我们，做人应该省俭但不是吝啬。省俭是指节约用度而又符合礼节;吝啬则是指对穷困急难的人置之不理，不关照救济。而有的人施舍时过于奢侈，节省时又过于吝啬。如果能作到施舍而不奢侈，节省而不吝啬，那才是治家的根本。

《三国志?魏志?曹洪传》曰：“始洪家富而性吝啬。”《颜氏家训?治家》曰：“吝者，穷急不恤之谓也。”这都说明了吝啬是一种有能力资助或者帮助他人而不肯付出行动的行为。如果人一旦有了这种行为，那么就会让人变得十分贪心而又自私。

这种吝啬的人常常会与人计较得失，总怕自己吃亏。偶尔一次慷慨帮助别人，就要从中得到回报，一旦得不到，就会翻脸不认人，甚至痛骂对方;还有的人在利益面前，同别人大打出手，毫不退让，甚至不择手段;更有一些人看重自己的财富，连自己的亲情都不顾及，六亲不认，冷酷无情，落井下石。

譬如古代有个名叫王戎的人，生性比较吝啬，他的侄子结婚，作为伯父的他免不了要送去一份贺礼，于是他思前想后，决定只送一件单衣。可是回来后，他又觉得很心疼，后来竟然跑到了侄子家，将单衣要了回来。就连对自己的女儿，他也是如此。他的女儿嫁给了裴家的公子，结婚的时候从他那借了一些银子。在女儿回家的时候，忘了还他，结果让他非常不高兴，吓得女儿立刻将钱还上了。可见，这样吝啬的人又如何有亲情可言，一生注定孤独寂寞。

与此类似的还有五代时期名满天下的大词人韦庄。他的吝啬同他的诗词一样著名。韦庄每次做饭的时候，下米都要有固定的分量，做饭烧的柴火也要预先称好，如果吃烤肉，多少片他都清晰记得。他不仅生活如此吝啬，对待妻儿也是如此。他有个儿子，八岁的时候不幸夭折，入葬的时候，妻子为孩子穿上生前的衣服，却被他硬脱了下来，而是用原来孩子睡的旧草席将孩子包了起来，将他掩埋。而且掩埋后，又将草席带了回来。

由此可见，像韦庄这样的人吝啬得如此不近人情，实在令人厌恶至极。我们一定要深刻认识做人不应太过于吝啬的道理。太吝啬，就会让人丧失本性，而失去人之常情，处于可悲、可恨的地步。曾国藩告诉我们治家要俭朴不要过于吝啬，也正是这个道理。这种俭朴是对所有财物，包括个人与公家的都十分珍惜，不浪费，不大手大脚。它是一种勤俭节约的好行为。