五把钥匙学习心得体会范文,五把钥匙学习心得体会范文4篇

五把钥匙学习心得体会范文一

学习张春贤书记在自治区党委八届八次全委(扩大)会议上强调，要坚持用好“五把钥匙”,习俗的问题用尊重的态度去对待，作为在新疆工作的我们一定要尊重各民族的风俗习惯。中华先贤一直追求“和而不同”的社会生态，这种理念在全面推进依法治疆、用好“五把钥匙”的今天同样颇有意义。

新疆自古就是一个多民族聚居的地方，各民族同胞在发展经济的同时，也因独特的地理气候、不同的生产活动、生活环境以及宗教信仰的影响，形成了各具特色的服饰、饮食、居住、节日、婚丧喜庆等源远流长、多姿多彩的民族风俗习惯。而在构建和谐新疆、建设*新疆的征程中，风俗习惯的差异是新疆各民族同胞在社会生活和彼此交往中必然会碰到的社会问题，这就需要我们用尊重的态度去对待。尊重并发挥好习俗对社会规范的积极作用，对于推进依法治疆、实现新疆长治久安至关重要。

在这里，我们还必须要清楚的一个认识：优秀的民族传统和习俗是可以用来辅助依法治疆的，而不是拿来替代法律的，更不能与现行法律相悖。新疆严峻复杂的反分裂斗争现实告诉我们，“三股势力”总是利用民族和宗教相互重叠交织的因素，妄图扩大宗教在民族风俗活动中的影响，试图打着遵循伊斯兰教教义的幌子把信教群众的社会生活行为引向宗教化，通过煽动宗教狂热、渗透宗教极端思想、引导宗教极端化，来培植极端势力、从事暴力恐怖、破坏民族团结、破坏社会秩序、危害国家安全。

所以，作为老师我们既要充分尊重各民族的风俗习惯，又要警惕分裂分子和宗教极端势力打着习俗和宗教的幌子，分裂国家。鉴于此，我们更要保持清醒头脑，正确认识、尊重并以与时俱进的态度理性对待民族风俗习惯，树立正确的民族观念，使之成为社会发展进程中的和谐音符。在多元的新疆，学会各民族之间如何相互尊重，实为必要之第一步。

五把钥匙学习心得体会范文二

“五把钥匙”在工作方法上环环相扣，有机统一，是思想性和方法论的高度结合，具有很强的科学性。笔者根据去年参加喀什地区党的群众路线教育实践活动和“访民情惠民生聚民心”活动督导工作实践，认为在基层用好“五把钥匙”，对促进民族团结和宗教和谐、深入推进“去极端化”工作具有重要作用，是摧毁“三股势力”的有力武器。

坚持思想的问题用思想的方法解决

“去极端化”最重要的工作就是抵御宗教极端思想渗透，最根本的目的就是教育引导群众、争取凝聚人心，最关键的就是要到人、管用、有效。

在开展大宣讲活动时，要强化党的民族宗教政策、国家惠民政策、“一反两讲”和现代文化教育，理直气壮地向广大青少年进行无神论、辩证唯物主义和历史唯物主义的教育，坚决抵御宗教极端思想向校园和师生渗透;对群众的宣传教育中，要深入揭批宗教极端思想的罪恶本质，全力戳穿“圣战殉教进天堂”谬论;用好反面典型，把“三股势力”的暴行公之于众，引导各族干部群众牢记维护社会大局稳定就是维护自身利益的道理;实施反“洗脑”工程，对受宗教极端思想毒害的人员，明确目标、分类管理、因人施教，实现问题人员由受宗教极端思想毒害控制思想排毒回归社会、融入社会的转变。

宣讲材料要注重针对性和实效性。例如，岳普湖县去年组建了一支由11名维吾尔族妇女干部参加的宣讲团，结合喀什地区和岳普湖县社会稳定、民族团结、宗教极端思想和法治意识等方面存在的突出问题，从群众愿意听、听得进也乐于接受的题材入手，精心准备宣讲稿，她们以中国公民、妻子、母亲的身份进行宣讲，拉近了与群众的距离，她们宣讲中质朴的语言、生动的情节、真实的事例深深地打动和教育了听讲的广大群众。一位退休的老村支部书记听完宣讲后主动提出：我也要发动村里的“四老人员”组成宣讲队，为去极端化和维护稳定作一份贡献。还有相当一部分受到宗教极端思想影响的年轻人听完宣讲后，主动提出以实际行动远离宗教极端、溶入现代文明生活。

坚持文化的问题用文化的方式解决

宗教极端势力刻意宣扬不看电视、不听广播、不读报纸;干预麦西热甫等歌舞表演及体育活动，妄图把广大信教群众拖入黑暗的无知的世界。“三股势力”越是想用宗教极端思想裹胁群众，我们越是要针锋相对，我们大力传播现代文化理念和行为方式，倡导进步、开放、包容、文明、科学的理念。

去年11月份，笔者到莎车县一个村与农民代表座谈时，他们讲到，工作组住村后为他们组织开展了丰富多彩的文体活动，使我们享受到了现代文化生活，但此前，由于宗教极端思想的影响，我们村已经有11年没有开展过麦西热甫等文体活动了。要抵御和对冲宗教极端思想，必须坚持建、管、用并重，抓好城乡基层文化阵地建设和文化惠民工程，常态化开展基层文体活动，使各族群众的精神文化生活丰富起来，抵御和对冲宗教极端思想渗透。要认真研究基层群众的心理需求和欣赏习惯，积极引入内地成功的流行文化形式，吸引群众和青年广泛参与，让青年走到舞台中央，做到自我教育、自我提高，潜移默化地接受现代文化，掌握现代知识、现代观念、现代制度，加速“传统人”向“现代人”转变。喀什地区在发展新疆文化旅游方面的优势突出，是维吾尔族优秀传统文化、精品力作最富集的地区，如《福乐智慧》《维吾尔十二木卡姆》等等，这些不朽的文艺经典，都具有超越时空的艺术价值，应充分利用好这些文艺经典。

坚持习俗的问题用尊重的态度对待

新疆是一个多民族的地区，彼此尊重对方风俗习惯，对于维护民族团结、社会稳定都有重要的意义。1988年在全疆第一个荣获全国民族团结进步先进集体的泽普县，从上世界50年代起，持续不断地加强各民族交流交往交融，全县各民族干部群众相互尊重、相互包容、相互欣赏、相互学习、相互帮助，像石榴籽那样紧紧抱在一起，形成了当前民族团结、社会稳定、经济发展、社会进步，各族群众安居乐业的喜人局面。

尊重少数民族风俗习惯，就是要从民族平等、民族团结出发，尊重各民族的平等权利。很多时候，每个民族往往把其他民族对本民族风俗习惯的尊重，看作是对本民族的尊重;把对本民族风俗习惯的轻视，看作是对本民族的歧视。所以，任何民族都不能以自己民族风俗习惯为标准去衡量和要求别的民族，更不能以自我为中心地要求每一个人都必须尊重自己的风俗习惯，而自己却不去尊重其他民族的风俗习惯。

然而，宗教极端势力为了达到自己不可告人的目的，大肆宣扬“唱歌、跳舞是不清真的行为”“哭泣是对安拉的不满，戴孝是异教徒的行为”，一些别有用心的人鼓吹年轻人留大胡子、妇女穿蒙面罩袍是民族风俗习惯，是伊斯兰教的教义教规，不留大胡子、不蒙面、不穿蒙面罩袍服就不是真正的穆斯林。这些歪理邪说完全歪曲了维吾尔族传统习俗，必须正本清源，予以厘清。

在实际工作中，我们既要充分尊重各民族的风俗习惯，又要警惕分裂分子和宗教极端势力打着习俗和宗教的幌子，行分裂国家之实。鉴于此，我们要时刻保持清醒头脑，正确认识、尊重并以与时俱进的态度理性对待民族风俗习惯，树立正确的民族观念，使之成为社会发展进程中的和谐音符。

坚持宗教的问题按照宗教的规律做好工作

伊斯兰教传入新疆已久，照理说大家对伊斯兰的基本要义和穆斯林的生活方式都不该陌生才是，可事实并非如此。

一部分信教群众为什么会被极端思想打动，一个重要原因是信教群众没有基本的宗教常识。对此，要通过开办宗教知识培训班等形式，宣传和发扬伊斯兰教的中道、爱国、和平和善行等优良传统，使群众从思想上形成抵御和远离宗教极端的能力。喀什地区在部分县市乡村组织开展的，由成年群众自愿参加的法治和宗教知识讲座试点效果很好，应不断总结完善和推广。另外，如果我们的广大党员干部不了解宗教，用错误的方式对待宗教，就容易陷入宗教极端的阴谋。所以，研究宗教、认识宗教、尊重宗教和引导宗教应该成为我们广大党员干部，尤其是各级领导干部的必修课。

着眼宗教的特殊复杂性，坚持依法管理宗教事务。在管理和处理宗教问题过程中不能伤害信教群众的情感，应尽量避免发生与群众对立的局面，要注重工作方式方法，对能够通过寺管会、宗教人士能够解决的宗教领域一般性事务，不要动用政法力量和行政手段，避免引发信教群众反感，激化矛盾。

促进宗教和谐，做好宗教人士的培训很重要。目前，南疆地区大部分宗教人士的文化素质、宗教学识，不能适应当前宗教工作的要求，切实提高他们的政治素质、文化素质、宗教学识、讲经解经能力迫在眉睫。培训要把严禁宗教干预行政、司法、教育、婚姻、计划生育，严禁宗教妨碍正常社会秩序、生产秩序、生活秩序等法治教育作为必不可少的内容。

坚持暴恐的问题用法治和严打的方式解决

任何法治国家、任何有良知的人绝不会姑息纵容暴恐行径。

坚持公民在法律面前人人平等，任何民族和宗教信仰都没有超越法律的特权，任何诉求和意愿都必须通过合法渠道表达和解决。坚持“一反两讲”，高举*旗帜，坚决维护宪法权威尊严，依法打击各类违法犯罪活动，保障各族群众生命财产安全。广泛深入开展法制宣传教育，增强各族群众法律意识和守法自觉，在全社会形成依法办事的思维模式和行为范式。打击暴力恐怖活动要未雨绸缪，先发制敌，早发现、早制止、早打击。由于暴力恐怖活动具有隐蔽性、不确定性和突发性的特点，要做到早发现、早打击、早挫败难度很大，因此除了利用法治武器，还应坚持专群结合、依靠群众，深入开展各种形式的群防群治活动，使暴恐分子成为“过街老鼠，人人喊打”。

五把钥匙学习心得体会范文三

曾有一段时间，吐鲁番地区意识形态领域反分裂斗争形势严峻。为了扫除宗教极端思想的阴霾，让各族群众回归正常社会生活，吐鲁番地委、行署高举法治大旗，通过运用“五把钥匙”，灵活实行六种“滴灌式”精准化教育方法，确保“去极端化”工作到人、管用、有效，经历“僵持?突破?巩固?提高”四个阶段后，一批批曾受毒害的群众远离了宗教极端思想，社会稳定，发展势头足。

“五把钥匙”作为指导思想

各族群众的心情明媚了面对少数顽固特殊群体“门难进、人难见、口难开”和反复做思想工作“刀枪不入”的困难，吐鲁番地委用“五把钥匙”作为指导思想，及时调整工作策略，“去极端化”工作不断得到突破。

沿着思想的问题用思想的方法解决，文化的问题用文化的方式解决的思路，吐鲁番市开展了一系列挤压宗教极端思想活动空间，让文化在群众心里生根的活动。在吐鲁番市亚尔乡英买里村“去极端化”培训教育基地，通过大宣教，给培训人员讲《非法宗教活动26条界定》，讲宗教极端思想的表现，同时还宣传计划生育、法律法规。

吐鲁番市亚尔乡英买里村住村干部玉素甫?努尔丁说：“来这里听课的群众变化很大，以前留胡须穿蒙面罩袍的现在不留也不穿了，以前他们对村委会和培训班很抵触，现在经常和村两委干部交流，还主动参加村里组织的文体活动。”

吐鲁番地区不仅做思想工作，而且还以“文化普及、文化生根、文化品牌”三大战略为抓手，普及文化活动，群众的业余文化活动丰富了，心情也明媚了。12月29日，在托克逊县伊拉湖镇古勒巴格村村民活动之家，艾力木古丽?霍加买提带领五六位维吾尔族女性穿着漂亮的裙子跳起木卡姆的选段，这些女性都是家庭主妇，平时务农以外的时间就在当地的刺绣名人阿依仙木古丽?买买提家里学习刺绣，同时也聚在一起排练木卡姆，期待有一天能将她们表演的木卡姆搬上更大的舞台。

在吐鲁番市，宗教极端思想曾经毒害了不少群众，为此，该市建立和完善了“小网格、大防控”群防群治群控体系，全面实施“严打反恐”工作。吐鲁番市老城路街道滨湖社区党支部书记焦赞英表示，建立了“小网格、大防控”的群防群治群控体系后，社区的刑事治安案件大幅度下降。

六种“滴灌式”精准化教育方法

铲除宗教极端思想滋生的土壤为了最大限度地铲除宗教极端思想滋生的土壤和传播空间，吐鲁番地区充分调动党员干部、“访惠聚”工作组的工作积极性，综合运用六种“滴灌式”精准化教育方法，进行“干预”治疗，着力破解境内外“三股势力”的罪恶图谋。

托克逊县委副书记、县长阿迪力?艾力积极主动地投身“去极端化”工作一线，先后在乡镇、村干部、村民、宗教人士和教民中开展大宣教12次，多次深入重点村，走访重点人员，掌握基层动态。在得知托克逊县夏乡奥依曼村2组的萨某一家6口人中有3人受到宗教极端思想蛊惑后，阿迪力?艾力先后十几次到萨某家中，耐心地做他们一家的思想工作，每次一谈就是两个小时，同时帮助他们一家协调解决安居富民资金和女儿的治疗费及就业困难等问题。经过一次次推心置腹的交谈与热心的帮助，最终换来了萨某及其家人的思想转变。

吐鲁番地区的党员干部纷纷抱着身先士卒的想法走进群众家中做思想工作，破除宗教极端思想带来的交流障碍。鄯善县的37名县级干部联系了156名思想顽固的“四类人员”，通过带头学习法律知识、宗教知识、心理学知识，深入田间地头、农户院落，面对面地与特殊群体拉家常，了解其思想顽固的“症结”，反复与他们谈心，宣传法律法规、惠民政策，通过提供医疗救助、资金帮扶使156名“四类人员”全部转化。

确保“去极端化”宣传教育

到人、管用、有效“攻城为下，攻心为上”，综合运用“五把钥匙”和六种“滴灌式”精准化教育方法，最关键的是所有举措到人、管用和有效。

摸清底数，了解需要被转化对象的思想和情绪状态，这些需要党员干部、“访惠聚”工作组不断和需要被转化对象接触，掌握最新的动态。为此，吐鲁番市深入特殊群体人员家中开展入户走访工作，深入了解他们的家庭环境、社会背景、宗教极端思想产生的原因等相关情况，按照分类实施的原则，有针对性地开展谈心交流。对于那些基本转化的人员，继续了解他们的思想动态，大力宣传当前社会发展的成果、党的路线方针和法律法规，帮助他们解决生产生活中的困难。

托克逊县博斯坦乡琼排孜村的古丽阿依仙木?买买提穿了20年的蒙面罩袍，得知她的情况后，吐鲁番地委书记张文全反复耐心细致地给她做思想工作，现在，古丽阿依仙木?买买提已经脱掉了蒙面罩袍，并发挥会织地毯的技术特长，办起了织毯厂，带动该村42名妇女组成织毯互助会，走上了共同致富的创业之路。

五把钥匙学习心得体会范文四

中共中央政治局委员、自治区党委书记张春贤强调，要深入推进“去极端化”，用好“五把钥匙”，思想的问题用思想的方法去解决，文化的问题用文化的方式去解决，习俗的问题用尊重的态度去对待，宗教的问题按照宗教的规律去做好工作，暴恐的问题用法治和严打的方式去解决。在喀什，宗教的民族性、国际性、复杂性、长期性、群众性“五性”特点明显，信教群众多、宗教活动场所多、宗教教职人员多、非宗教教职人员多、朝觐人员多“五多”特点突出。“去极端化”工作是维护喀什社会稳定和长治久安的基础工程，是全面贯彻落实党的十八届四中全会精神，推进依法治区、建设法治喀什的迫切需要，也是团结凝聚各族群众、巩固基层政权，加强民族团结，促进宗教和谐的迫切需要。我们按照自治区党委部署，坚持“打击的一手要硬、教育疏导的一手也要硬”的方针，以社会稳定和长治久安为总目标，以推进社会治理体系和治理能力现代化为引领，以遏制宗教极端思想渗透蔓延、促进民族团结、宗教和谐为重点，用好“五把钥匙”，发挥好“八支队伍”作用(党员干部、各维稳力量、新闻媒体、“访惠聚”工作组、基层党组织、宣讲员、“四老”人员和宗教人士队伍)，处理好“九个关系”(为了谁与依靠谁的关系;依法治区与先行先试的关系;尊重群众意愿与发挥主体作用的关系;加强社会管理与服务群众的关系;村(社区)党支部、住村工作组与村(社区)警务室的关系;在宗教事务管理中发挥党员干部作用与发挥宗教人士作用的关系;信访矛盾化解中疏导与执法的关系;加强基层文化阵地建设与发挥作用的关系;真心爱护乡镇干部与严格干部队伍管理、转变工作作风、改进工作方法的关系)，坚持“两个最大限度”(把能不能做到最大限度地教育引导群众、争取凝聚人心，最大限度地孤立和打击“三股势力”作为衡量教育疏导工作成效的根本标准)，深入推进“去极端化”工作，坚决打赢反恐维稳的人心争夺战。

坚持思想的问题用思想的方法解决。“去极端化”最重要的工作就是抵御民族分裂主义和宗教极端思想渗透，最根本的目的就是教育引导群众、争取凝聚人心，最关键的就是要到人、管用、有效。要培育和践行*，深入开展*和“中国梦”宣传教育。强化党的民族宗教政策、爱国感恩、民族团结、宗教和谐、“一反两讲”和现代文化教育，把新疆精神的内涵具体为“喀什责任”的实践要求。高举民族大团结的旗帜，使各族群众成为依法治疆的推动者、团结稳疆的促进者、长期建疆的维护者。坚持从娃娃抓起、从学校抓起，在每学期开学前组织全体教师和初高中学生开展一周集中教育活动，实行每周一堂法制课、每日首课五分钟民族团结教育制度，理直气壮地向广大青少年进行无神论、辩证唯物主义和历史唯物主义的教育，抓好“两不得、五严禁”要求的落实，坚决抵御宗教极端思想向校园和师生渗透。加强对群众的宣传教育，坚持不懈抓好为期两年、三个阶段的地区大宣讲活动，做到干部走到哪里就宣传到哪里，哪里有群众就宣传到哪里。深入揭批民族分裂主义和宗教极端思想的罪恶本质，全力戳穿“圣战殉教进天堂”、“六功”等荒唐谬论。用好反面典型，把“三股势力”的暴行公之于众，引导各族干部群众牢记动乱遭殃、稳定安康和维护稳定就是维护自身利益的道理。实施反“洗脑”工程，对受宗教极端思想毒害的人员，分期分批进行教育转化，明确目标、分色管理、因人施教，普之以法、晓之以理、动之以情，实现问题人员由受宗教极端思想毒害控制→思想排毒→回归社会、融入社会的转变。充分发挥宣传部门开展思想教育工作的牵头抓总作用，地、县宣传部长每月至少深入基层进行一次宣讲，乡镇宣传员每周深入村组进行一次宣讲，带头成为面向群众的“第一宣讲员”。

坚持文化的问题用文化的方式解决。“三股势力”越是想用宗教极端思想裹胁群众，我们越是要针锋相对，大力提倡和强化世俗化，提升现代文化的影响力。坚持以现代文化为引领，以尊重差异、包容多样、相互欣赏的眼光，大力发展一体多元、融合开放、具有喀什特色的现代文化，推进文化大发展大繁荣。大力传播现代文化理念和行为方式，倡导进步、开放、包容、文明、科学的理念，注重优秀传统民族文化资源的挖掘、内涵的提升和品牌的培育，推动传统文化与时代要求有机结合、民族文化与现代文明交相辉映，激发各族群众热爱喀什的真情实感。坚持建、管、用并重，抓好城乡文化阵地建设和重大文化惠民工程，常态化开展基层阵地文体活动，使各族群众的精神文化生活丰富起来，抵御宗教极端思想渗透。要提高流行文化的影响力，认真研究基层群众的心理需求和欣赏习惯，积极引入内地成功的流行文化形式，吸引群众广泛参与，让群众走到舞台中央，做到自我教育、自我提高，潜移默化地接受现代文化，掌握现代知识、现代观念、现代制度，加速“传统人”向“现代人”转变。

坚持习俗的问题用尊重的态度对待。充分尊重群众在信仰上的基本选择，以宽容和理性的态度正确对待信仰差异，以教育引导为主的方式处理问题。正确对待各民族的风俗习惯，各级干部特别是基层干部要了解《古兰经》的基本内容，学习必要的民族宗教知识，熟悉基本的民族习俗和宗教礼仪，运用群众工作的思维和方法做信教群众的工作，决不能随意把民俗与宗教联系在一起，伤害少数民族群众感情。积极引导民族习俗与社会发展进步相适应。积极支持、倡行有利于民族经济文化发展、有利于*建设的风俗习惯;对不利于群众身心健康、影响生活生产、影响*的落后习俗，则要教育引导各族群众自愿改变。

坚持宗教的问题按照宗教的规律做好工作。坚持“保护合法、制止非法、遏制极端、抵御渗透、打击犯罪”的基本原则，按照宗教自身规律精心做好宗教工作，促进宗教和谐。要保障信教群众合法宗教需求。认真贯彻落实自治区党委11号、28号文件精神，坚持“有序、适度、可控”原则，在有效避免宗教升温的前提下，稳步拓宽信教群众正确掌握宗教知识的合法渠道。依法加强宗教事务管理，充分发挥党员干部和宗教人士的作用。对于党员干部，要旗帜鲜明、立场坚定，做到敢管、愿管、会管，努力成为宗教工作的行家里手。要注重工作方法，对通过寺管会、宗教人士能够解决的宗教领域一般事务，不动用政法力量和行政强制手段，避免引发信教群众反感，激化矛盾。要求宗教人士把伊斯兰教主张的爱国、和平、团结、中道、宽容、善行等教义贯穿到讲经解经活动之中，团结广大信教群众确立正信、抵制极端。做好宗教人士的培训工作，不断提高他们的政治素质、文化素质、宗教学识、讲经解经能力，要求他们对政府讲的话与对信教群众讲的话一致。

坚持暴恐的问题用法治和严打的方式解决。深入推进严打暴恐专项行动，保持严打高压态势，坚持出重拳、下狠手，严厉打击宗教极端违法犯罪活动、网上传播暴恐音视频和宗教极端势力，严厉打击传播宗教极端思想的“野阿訇”，切断宗教极端思想传播的途径。持之以恒强化“三非”治理，统筹网上、网下两个战场，认真开展整治“三非”专项行动，建立主要领导亲自抓、分管领导具体抓、相关部门共同抓的工作机制，以责任追究倒逼责任落实，决不给民族分裂主义、宗教极端思想提供传播空间和渠道。坚持法治思维，善用法治方式，全面推进依法治区。认真贯彻党的十八届四中全会精神，深刻认识依法治疆在治疆方略中的特殊重要位置，建立健全依法维护群众利益、调处化解矛盾纠纷综合机制，大力推行村规民约、居民公约，提高群众自我教育、自我管理、自我服务、自我监督能力。坚持公民在法律面前人人平等，任何民族和宗教信仰都没有超越法律的特权，任何诉求和意愿都必须通过合法渠道表达和解决。坚持“一反两讲”，高举*旗帜，坚决维护宪法权威尊严，依法打击各类违法犯罪活动，保障各族群众生命财产安全。广泛深入开展法制宣传教育，增强各族群众法律意识和守法自觉，在全社会形成依法办事的思维模式和行为范式。

“去极端化”工作关系争取凝聚人心，是维护社会稳定和实现长治久安的一项重要基础性工作。只要我们认识到位、措施到位、责任到位，用好“五把钥匙”，齐抓共管、综合发力，就一定能够推进“去极端化”工作取得明显成效，为喀什社会稳定和长治久安奠定坚实基础。