从柳永诗词看士人入世

摘要：在对中国文化进行研究与分析过程中，柳永的诗词，对于“世俗化”的研究具有重要意义。基于此，本文从柳永诗词，对士人入世的社会现象进行深入探究，首先，对柳永本身的生平成就进行了简要介绍，进一步对他的诗词进行深入研究与分析，了解当时社会士人的生存与发展环境。

关键词：柳永；白衣卿相；士人入世

柳永是宋代著名的风流才子，是自命不凡的“白衣卿相”。柳永本身是一个矛盾的人，自负有才，是风流雅士，但又迫切的想要金榜题名，成就一番伟业，他沉醉于声色词曲，来往于市井民俗之间，在此种生存坏境下所创作的诗词，具有强烈的“世俗化”特征。通过他的诗词来分析士人入世这一社会现象，更具代表性与说服力。

一、柳永的生平成就

柳永在北宋时期可谓是家喻户晓，上至朝廷、下至市井平民，无人不知柳永分流才子的名?。他对后世的影响也极为深远，是宋代第一个专门写词的大词人，对宋词的发展做出了极大贡献，留有千古名句“杨柳岸晓风残月”、“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”等。他的词，虽成就了他在当时乃至后世文学领域不可替代的地位，同时，也在一定程度上，打击了他的仕途发展[1]。

柳永生在一个典型的奉儒守官之家，形成了功名用世的理念思想，但其本身的性格却与之相悖，在接触过“秦楼楚馆”、“花街柳巷”之后，浪漫而又不羁的性格，逐渐显露，性格与理想的矛盾，让他本身成为了一个矛盾的所在。北宋仁宗选官尤其注重品行，对于他眠花宿柳的行为非常不满，导致他多次参加科举，却屡屡落榜，落榜之后转身又投入到烟花巷陌，都市的繁华以及歌妓的多情，让他从中感到安慰与自由。

柳永在教坊、妓院等地，为歌妓、乐工填词，供她们在酒肆歌楼里演唱，有时会得到她们的经济资助。仿佛只有在这些地方，他才能找到自己存在的价值，才能填满屡屡落榜在他心中留的空洞。柳永的仕途坎坷，晚年生活潦倒，从年轻时热衷于功名，逐渐转为厌倦官场，更加沉迷与都市的繁华与奢靡当中，将毕生精力都用在了填词、作词。

柳永本人，对功名利禄看似不懈，想要做一个文人雅士，但一生却都未能摆脱对世俗生活、与情爱的眷恋；他在眠花宿柳的时候，时常挂念自己的功名。多次参与科举，屡败屡战，屡战屡败。仕途上的不幸，让他的艺术天赋，在词作领域得到了充分发挥，众多词作，为后世研究他、研究当时的社会，提供了重要的参考资料。

二、士人入世的情怀与意义

士人及时古时的读书人，也就是中国古代文人知识分子的统称，在我们所了解的古代士人当中，多希望摆脱世俗的枷锁，获得精神上的自由，即出世；而士人入世，对文化传播、政治与经济发展、学术研究等都具有重要的影响作用。柳亚子的《自题磨剑室诗词后》写到，“但觉高歌动鬼神，不妨入世任妍媸”。

（一）士人入世的情怀表现

柳永本身就是一个身在世俗当中的士人，他的诗词当中，表达的也多是世俗之事。古代士人入世，常常以伦理和政治为轴心，希望自身才华能够为经世致用，能够为国分忧，就像范仲淹在《岳阳楼记》当中所表达的，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这是古代士人积极入世、用世、忧国忧民的普遍心态。而在柳永的诗词当中，常常表现的都是对仕途坎坷的抱怨，少有对自身理想与抱负的表达，如诗词《征部乐》当中，“须知最有，风前月下，心事始终难得”，全词当中，多处描写与歌妓之间的前欢旧事，“风前月下”，但最终的“心事”却无法实现。柳永深处在市井文化当中，他的士人入世的思想，多表现为“学而优则仕”，柳永自负有才，自称白衣卿相，在士农工商的封建时代，难免想要走上政治舞台，一展抱负，这同时也是相对和平的社会环境当中，士人的普遍想法。

柳永沉溺于东京城的繁华当中，在《长相思》当中，有“是处楼台，朱门院落，弦管新声鼎沸”；在《早梅芳》中，有“谯门画戟，下临万井，金碧楼台相倚”。在这繁华的都市当中，有范仲淹这种充满抱负的士人，但却也更容易滋养柳永一般的“风流才子”。在《永遇乐》当中，更是详细描述了外宾来朝时的壮阔景象。在这些诗词当中，柳永毫不吝啬对都市经济与生活的赞美，在这样的生存环境下，柳永不是唯一入世的士人，但他的才华，更容易让他自己以及他人感到可惜。然而，从柳永的角度来看，他为宋词发展所作的贡献是不容忽视的，也就从侧面说明了，入世不仅仅只有仕途这一条路，并不一定“学而优则仕”，更重要的是学以致用，这才是入世的本质与内涵。

（二）士人入世情怀的形成原因

古代士人入世情怀的形成是其社会责任感、献身精神的集中体现，在古代士人的灵魂深处，浸透着传统文化思想中的社会政治理念，以及作为一名文化传承者的道德精神。他们对“圣人之道”有着执着追求，同时在行为上又是专治王权的拥护者，这种“内圣外王”的精神形态号召士人们以天下为己任，先天下之忧而忧，并以对仕途的不懈追求检验自己的忠君情怀，以仕途的成就衡量自己的学识。而在入世以后，世俗的繁华又不可避免的成为士人的羁绊，在其诗词作品中，或表达出对世俗眷恋、渴望，或表达经历了繁华之后的厌倦和不满。这种矛盾的心理也是士人入世情怀的重要组成部分。这也是柳永写下《征部乐》：“雅欢幽会，良辰可惜虚抛掷……待这回、好好怜伊，更不轻离拆”的原因。

（三）士人入世的文学传播意义

士人入世除仕途上的贡献、百姓对其政绩的赞扬之外，更多的是对文学传播的重要影响，这一点在柳永的诗词当中，表现的尤为突出。柳永作为风流才子的典型代表，常年流连于花街柳巷，而在当时的东京，歌妓以歌舞表演为生，在表演过程中，为了能使自己的表演更有吸引力，常常向词人乞词，并希望获得词人的新词作，持续吸引观众的兴趣，为自己谋取利益[2]。柳永长期以来，都充当着这样的角色，为歌妓填词，将自己的风流生活写入此种，在众多诗词当中，有俗有雅，但却都变现了无尽的才华，最终，为宋词的传世与发展，做出了重要贡献。

在柳永的诗词当中，有6首是直接歌咏妓女的作品，在这些作品当中，不仅表达了柳永本身的才华与气度，还真实的描绘了士农工商的封建时期，这类特殊的群体的生存现状，对社会本质的探究有着重要意义。他在《如鱼水?帝里疏散》当中写到，“反素对珍筵恼，佳人自有风流”，他眠花宿柳的生活行为确实无疑，深入幽深的坊市当中，他的这种行为，为其他士人所不耻，年轻时的他却不甚在意，肆意的将其表现在众多作品当中。另有《玉蝴蝶?误入平康小巷》，是他在初任京官之后的作品，题目及开篇当中，都用“误入”来撇清嫌疑，但这已经成为了他生活的一部分，也时常将目光投注在这群人的身上。

三、结束语

综上所述，从柳永诗词看士人入世，对当时社会状态、士人入世的情怀与意义研究都具有重要意义。通过上述分析，柳永本人与多数士人入世的方向与抱负不同，这与宋朝本身的经济发展状态，以及柳永本身的性格特点有着极大的关联，但不可否认的是，无论柳永的初衷如何，他的入世对当时以及后世的文化发展与传播，都做出了不可估量的贡献。

参考文献：

[1]刘宏辉.清代论词诗词中的柳永及其词作[J].上饶师范学院学报，2016，36（05）：59-63.

[2]孙韶.诗词诵读之柳永意象赏析[J].学周刊，2012 （33）